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林木森来到田里，队里的人都愣怔了。----不知谁带头，大家“劈里啪啦”拍起巴掌来，倒把林木森闹了个大红脸。

布袋和尚偈语诗《插秧歌》道，“手持青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为稻，退后原来是向前。”这首诗不仅生动地描述和记载了插秧的过程，还包含了深刻的人生哲理。

往常，田耙平，秧苗也挑到了。先有一人舀着“秧模”下田；“秧模”是一根二尺四寸长的细竹棍，在田两端用“秧模”作标准插上一行秧。年青妇女、大姑娘们两人一组，以“秧模”为准，放开“秧绳”，绷紧，在“秧绳棍”扎好，插入田埂前。转眼间，水田被棕的、麻的、尼龙的“秧绳”分割成一行行的长条块。插秧先“打秧”，把秧平均地抛在待种的水田里。拋下秧后，每人一行以四乘三的规格，边插边退。这是集体作业，稍不努力，落在后面就突出了。落得远的，有人会在另一端插上秧，“关”在里边的人在众人哄笑声中，小心地从秧苗间走出来，简直难堪极了。

插秧大多左手握秧右手插。握秧的手要用大姆指及时剔开秧把，每束秧五株左右；插秧的手以大、食、中三指舀秧根部，插入田中。插秧的速度在于左手，一要大姆指均匀剔秧快，二是应随着右手插秧的位置移动。插秧动作快的，两只手基本是贴着稻田水面，在两根“秧绳”间从左到右、从右到左不停地边插边退。只见水面荡漾，田泥泛起，束束秧苗竖立，其动作轻盈、忙而不乱，真谓是“凤点头”，待手中秧把插完才借舀秧把、解秧把时伸直腰舒口气休息一下。

林木森插秧总比别人慢一拍。他的慢在有个空操心，怕秧没插牢，插时总用食、中指送一下，人称“鸡啄米”。插着插着，左手会自然而然地靠到腿上去；这样，两手配合便“脱节”，插秧速度便慢下来。此种情况被队里老人见，定会斥责，说是没有架式，有根懒筋没抽掉。农村把教农活叫“逼生活（活音：为）”，初学插秧时，会在你左腿膝盖上抺一把泥，插完秧泥还在，说明你的手没靠腿“歇懒筋”。

“小苗带土移栽”的优势是苗带土，土保苖生长，秧苗不需“返青”，增长了稻子生长期，能增产。

林木森发现，插“小苗带土移栽”的速度果然慢多了。“小苗带土”秧苗依托在苗床土上，插秧时左手托着一块“泥”，大姆指不可能剔秧，双手也不可能配合，右手得一小它、一小它掰下秧苗来插。“带土苗”不能“打秧”，苗床土浸在水田里会散。放在盆里，隨人而移动。盆里放多了移不动，插到田半中央，没了得到田埂上取。最关键是铲秧把握不准，保秧的泥层太厚，又重还不好掰。想泥层薄，有的秧主根都截断了。

林木森有些疑惑，现在强调科技为生产服务，怎么农科与生产实践总有差距呢？他感到“农机”太重要了！“东风农场”有插秧机，不怕泥层厚，铲下，用水一泡，拎着秧一荡，秧苗干干净净放进秧苗匣，小苗須根少，机插更便利。

田里又在“拉歌”，一听，是《游南山》。

“碧浪湖里穿船过，前面就到张仙亭。三娘启口船儿停，张仙亭里春景。

春风飘过菜花香，麦浪起伏似波涛，返船沿溪山涧间，巍巍南山在眼前……”

“郎哥说话船公听，道场浜里把船停。潘三上岸先带缆，手携姑娘上岸滩。

下百步来好行走，上百步来要气喘。行一程来歇一阵，望见半山庙堂门……”

林木森也跟着和道：“一脚踏进头山门，四大金刚吓煞人……”

插秧的小娘子、大姑娘一片叫好，李金凤的脸胀得绯红。李金凤很少听到木森高声唱歌，没料想他的嗓子这么亮。大家都要林木森接下去，林木森正推托，听见有人喊，一是王大明和徐武，寻了个借口对蔡红玉说：

“大队有事找我，帮帮忙！”

蔡红玉一笑，说：“按规矩应该金凤接下去唱的。”

李金凤更没高声唱过歌。脸涨得通红。

田里一片起哄声，林木森走到排灌渠洗手脚，听见蔡红玉接着唱道：

“幸亏弥勒肚皮大，笑迎客人进山门。穿过山门踏步上，两人跨进大殿门，

万笀宝寺真雄伟，飞檐画阁雕梁栋，殿前古树生紫烟，放生池中鱼游戏……”

“有什么事？”林木森问。

王大明说：“阿发写了份‘申诉状’。木森，蔡支书他们都在等你。”

走进村，李忠良、沈金生、田树勋都候在钱北桥边。林木森心里有些犯嘀咕，蔡阿毛已泡好茶，听到他们是从田里找到林木森，涨红了脸，说：