--

请仙箕在民间流行很广箕是用竹黄篾、藤条或去皮的柳条编成的是农村扬米去糠的器具说是请仙箕箕的本身并不是神仙是代表神乘坐的轿子；真人不露相何况是神仙因神仙依附在箕上它才这么神请仙箕一般就是把筷子插在簸箕上占卜的人扶着摇动的箕筷子就在下面的米、或面盘上乱划扶箕的人根据筷子在米、或面盘上划出的形状来猜测、判断所问事情的吉凶

请仙箕在湖乡是熟套路庄户人家问田旺、讨蚕讯都用据说请神也有时间界线每年的正月十三至正月十八这段时间最时兴此时各路神仙会下凡灯神仙食了人间烟火就得解除一些凡间的疑难留下一点仙家的祝福而后时间里需懂得道术的人也能请到但只是求得些泛泛所言要请得仙箕来赐张前程仙符非得请陆阿福这样知五形八卦能占卜禳祸消灾识阴阳通鬼神驱邪扶正的高人才行

不多时三叔公的儿子请来陆阿福陆阿福见厅屋里备着一套锡制祭器知道今日请仙箕不与一般有些劳神

旧时墙门人家都备有一套锡制祭器非喜庆婚丧、祭神祭祖不用锡制蜡烛台、香炉平日放在厅堂的画桌中间作装饰用现在都藏匿起来这是春苗姆妈的主意都传说林木森要困龙人湖钱北风水会变女人心细备下了这套祭器家里也好沾光借福陆阿福碍着三叔公面子不好推辞又听说是替田树勋赐张前程仙符只说：

真龙天子面前怎敢请仙下凡

田阿兴明白陆阿福是指正厅上贴着**像他们早有准备在厅堂的屏障前拉上绳掛上蓝布幔陆阿福见此四下一扫朝众人一揖说：

三叔公请坐阿兴兄弟俩留下

按理请仙箕是请神并不避人陆阿福此举只是为有退路与人预测福祸难免口舌留下三个人一位田氏长辈一个国家干部一个生产队长在场；签好皆大欢喜不佳嚷嚷出去有他们担承

其他人退出后陆阿福让田阿兴兄弟俩摆上香案；放上未开封的香一束；红烛一对；元宝两串（即用锡纸折叠的元宝状物敬神必须用元宝不能用纸冥因为纸和冥币是给鬼的）；香案置东另在一桌上放置纸笔墨砚在厅堂中呈品字放三个蒲团座取一只养蚕的小匾倒上三升米取一干净簸箕（此时称仙箕）让备好新泡茶一壶黄酒一坛陆阿福将备好的苹果、红枣、桔子选过各装堆尖一盘

陆阿福用水净手取过烛台插入红烛取香炉置中再让取桶原水（不曾用过明矾净水）斟上一碗置香案上将书有田树勋的生辰八字的纸压在水碗下

陆阿福取黄裱纸一张折叠用左手两指夹着口中念念有词右手两指夹着一扯说声：请过六丁六甲；右手一晃两指夹着的黄裱纸一缕烟一束火现纸燃了陆阿福用火点烛一对红烛燃起关熄电灯烛光晃悠人影晃荡屋里倾刻笼罩在种神秘的气氛之中

陆阿福开香封取出三支香用烛点燃平夹左手虎口双手合掌念念有词掌过额香齐眉鞠三躬奉上连敬三次再分别由三叔公和田阿兴兄弟俩敬上三支香屋内烛光晃动烟雾飘渺陆阿福念念有词奉上水果敬上茶、酒各三盞接着口念焚香咒空气中似乎荡漾缕缕檀香幽香陆阿福面向东吸气三次吹于纸笔墨砚上

陆阿福又默念净水咒道：白乾元亨利贞

言毕陆阿福提笔书符符置水中随即口称敕封五鬼用指在水中写符连书四符方止陆阿福再书一符焚于水面端原水碗以指弹水分洒四方然后望东叩齿密咒

返香案前陆阿福顿首上启：

九天玄女真蝌书写符篆召请蓬仙众伏望至真生气灌注某心身及所用笔墨纸素之间今某书篆速降灵通某下情可胜恳祷之至

话毕屋里突然就莫名的掠过一缕风此风清柔只见红烛光晃扶摇香烟飘渺檀香四游三叔公和田阿兴兄弟不由目瞪口呆恍惚中人体随烛光扶摇同香烟飘渺起来

随后陆阿福又念咒纸文、咒笔文、书符文、咒符文后盘坐蒲团座上让田阿兴兄弟俩平端仙箕陆阿福用指在蚕匾里米上连书三符堆置仙箕中米顿时平展了

陆阿福双眼合闭口中念念有词手握毛笔并不抓紧笔头朝上轻轻一戳箕底柔软的毛笔竟然象生了根一样贴在箕底上田阿兴兄弟扶着的仙箕双手不由自主地颤抖起来兄弟茫然相视仿佛仙箕有股不可抗拒的力量在控制着他们的手笔无根无基在米里行走随着匾颤米抖笔杆在米中写起字来每现一字陆阿福便轻轻喏一声突然间笔不动了仙箕也不摇晃匾中的米也平展了陆阿福起身到香案磕头念送仙咒

送仙咒毕寂静中啪地一响贴在箕底上的毛笔掉落米中田阿兴兄弟俩如闻惊雷从茫然中清醒过来

屋里又掠过一缕风但烛不晃香烟不飘院子里似乎刮起一股旋风旋风忽地而去所经处留下一股寒气