摩萨氏族现在的地盘，差不多就是原来帕卢斯人的聚居地。

不过白晃给稍微改动了一下，把新的聚居地，给迁离到了距离帕卢斯瀑布十多里开外的地方。因为帕卢斯瀑布的位置虽然偏僻，但曾经也有过闲到蛋疼的家伙，专门来到这里玩皮划艇速降，德鲁伊不能保证，以后这里不会被开发成一个驴友、或者是极限运动爱好者的圣地。

新的聚居地，本来意味着需要进行大量建设，可在白日光这个神棍发挥了作用以后，繁密的森林里面冒出一大块空地，足有七八英亩，也就是160*160的面积。随后整片整片的灌木丛，在三天之内，经历了发芽→生长→开花→结果→枯萎的过程，不仅把土地下面的沙砾和石块给清理了出来，而且留下来的枯藤败叶，还成为了这片土地最好的肥料。

在看到了这种近乎神奇的过程，和简直违反他们认知的场景后，印第安人的思想体系和世界观，倒是没有就此崩溃——神仙嘛，当然有着大威能，呼风唤雨不在话下，这些摩萨族民的心中，基本上全被日趋浓厚的敬畏心给占据了。

有这样的神迹，他们还考虑个屁的前途问题，反正神祗大人说什么，他们挨个儿照搬就对了。

开垦农业这种工作，萨哈普廷人之前也接触过，自从外面那些白皮从欧洲大陆杀过来以后，传统的渔猎生活。也逐步转为半农耕半渔猎。

可是作为一个骨子里流淌着自由和野性，生来就喜欢舞刀弄枪的民族，哪怕农耕活动带给他们更安定的生活，更富足的食物，可大多数人，尤其是那些男人们，却还是觉得不得劲——每天面朝黄土背朝天，哪有啸聚山林来的快活？

所以农耕生产，在这些坚持传统的印第安部落里面，基本上都是妇女和那些“小男人”的活计。反正成年战士是不会碰的。

不过在白晃的暗中动作下——也就是随便弄了几个单位的自然之力。让摩萨氏族新开垦的菜地，变成了白人农场主用现代化生产管理模式，都折腾不出来的丰盛农产品产出地以后，那些印第安土著。就完全麻木掉了。

懒得在土里刨食。不代表这些印第安人就不吃土里长出来的食物。能用更少的精力收获更多的生活物资，白痴才不愿意。何况那些东西，还是神祗的赏赐。说不定吃了以后，他们印第安人腰不酸腿不痛，一口气爬五楼都不费劲了呢。而且最最关键的问题，在于那些土豆玉米一类的农作物也就算了，神祗大人甚至专门开辟了一英亩土地的烟叶，这才是让摩萨族民上窜下跳激动到不行的好玩意儿。

正因为白晃在摩萨部落里的一项项“仁政”，所以不但是原来那些正儿八经的摩萨族人，就连后面并入进来的新摩萨人，也就是原来的帕卢斯族民，也觉得生活非但没有变差，反而还更好了。

在现在的氏族里面，地位低一点儿也没啥关系。

以前自己给自己当家的时候，也没见能每天都吃上大鱼大肉。

而且衣食住行，不仅仅是吃，还有生活里其他繁琐的细节上面，也因为氏族有了钱，加上白晃的安排打理，所以也都全面上了一个新的台阶。

的确，这些依旧在山林里的印第安人，抗拒和外界交流，抗拒传统的生活被侵蚀改变。但能够让小日子过的更美，总不会有人反对。比如更好的烟草，比如更多趁手的工具——纯粹的印第安人，或许会对一辆奔驰宝马不屑一顾，可换成是一匹真正的山地好马，或者是一个防水打火机，一套野外生存工具，却能让他们兴奋好半天。

白晃现在做的，就是在尽量不去改变，或者少改变这些印第安人生活习俗的同时，给他们带来更多的便利。

而这么做的结果，就是原本的帕卢斯人，几乎没有什么心理障碍，就很快融入到了新的氏族里面。都是过日子，在哪个氏族里面不是一样过呢？何况现在的新氏族，还有着神祗的眷顾，就这一点来说，全新的摩萨氏族，已经让他们拥有了一定的归属感和认同感。

黄金，战马，工具，生活物资，这些层出不穷的糖衣炮弹，彻底俘获了印第安土著的心。

就连原帕卢斯氏族里的那些猎犬，也都美滋滋进化成了，天天要吃肉的堕落份子。

……

德鲁伊大搞建设的时候，他的妞儿也没闲着，每天都把熊孩子带在身边，或是好言相劝，或是威逼利诱。反正一句话，不让那小子闲下来，只要醒着，就接受洗脑。

其实说实话，这些土著天生是头脑单纯的家伙，套口供这种活儿，根本就不合适他们来做。

哪怕小野妞腿长盘子靓，但对于洗脑工作，也没有太多帮助。

反而是后面几天，小妞自己都有些丧气，无意中改变了手法以后，倒让那个熊孩子的态度有所松动——其实说起来也不值一提，小妞看到自己说破了天，这小子还是无动于衷的样子，心里也没少着急上火。但考虑到要真把这小子处决了，那么被他偷走的那一颗“圣物”，也就没了消息，所以她还是保持了表面上的镇定。

但在带着熊孩子到处走动的过程中，那小子却看到了原本对未来惶恐不已的族人，现在居然一派美滋滋生活有了奔头的表现。

这种画面，对于一个心智极其不健全的小屁孩来说，无疑是巨大的冲击。

——为什么，那个男人明明毁了帕卢斯氏族的荣耀，可自己的族人。却马上就跪拜到了对方脚下？

——就算对方有着神祗的身份，可骄傲的帕卢斯人，怎么能因为敬畏就屈服呢？