在考题公布之后，宗泽便松了一口气。

进了贡院中之后，宗泽便一直感到有些压抑。贡院里面的空气，都仿佛比外界重上几分。更何况由两位知贡举带领考官、考生一起向先圣参拜的仪式，庄严肃穆，更是给一众士子平添了一份压力。

宗泽曾经听前辈说过，贡院中多有冤魂，全是屡考不中、郁愤而亡的士子。应考的贡生们只要心思一乱，立刻就会被缠上。

再有才学的士子，一旦乱了心境，也会连普通人都不如。

当然，为什么有圣人坐镇贡院里面还会有冤魂？何况这座贡院还是新修，开门迎客也就几次，能死几个？

这一点，那位专爱说鬼故事的前辈就不能自圆其说了。

今科的考题，在经义上没有什么特别，只不过出自《诗》、《书》、《周官》中的内容比预计中少了很多，很可能是《三经新义》给人琢磨透了，所以干脆减少一部分，以加强难度。

而之后策论的题目，让宗泽在安心之余，又忍不住摇头苦笑，为那几位爱猜题的同窗担心起来。

熙宁六年礼部试的策论是史论：以秦与商鞅之事为题；九年则是策问：天子因天下灾异频频，而问策于考生；元丰二年也同样是策问，因为当时的形势，加上主考是去过辽国的许将，策问的内容有关西、北二虏。

连续两科都是策问，所以这元佑元年的礼部试，大部分士子都觉得应当不该是策问了。

但宗泽没有管过去是什么情况，策与论，他都下了功夫去用功，

事实证明，铜板连丢两次叉，第三次还是有可能继续是叉，而不会变成快。

宗泽也赌博，掷铜板有字的那面叫叉，没字的那边叫快。他平常常玩三星，三枚铜板要掷出一色的浑纯，难度甚大。但一枚铜钱除非是要掷出侧面朝上，否则叉和快都是很容易出现。

不过有一点宗泽是清楚的，这一次不论是出现那一面，都跟上一次的结果没有任何关系，只看老天和运气。

虽说考题的内容与人有关，不过猜测人心所向，大概也就跟掷铜板的差不多。

所以这一回以为策论的体裁会是论而不是策的考生，全都赌输了。

宗泽虽是赌赢了，不过也没敢太沾沾自喜。

不论是策，还是论，一般都会切合当今的形势，但同样一件事，在不同立场的人眼中，必然是有着不同的意义。

故而还要看主考官，他在朝堂上是站在什么立场，过去又有什么经历，本身又是什么样的文风，又有什么样的忌讳。这都是需要事前去了解的。

若是不去注意，一头撞上墙去，喊冤都没人理。

君不见当初欧阳修为一洗文风，在他主持的礼部试上，刷落了多少名震士林的考生，以至于在路上被人围攻，可终究是一点用都没有。被取中的去宫中参加殿试，被刷落的扎欧阳修的草人也没能让欧阳修少吃一碗饭。

宗泽仔细的审视着题目。

去除无谓的辞藻，今次策问的论点只在于绍述二字。

这道题乍看起来难度并不大，也符合考前的猜测。就算猜错了体裁的考生，看到内容后，就会安心许多。

绍述就是继承，先帝新丧，若要说针对何事，不问可知。题眼当然是论语中的‘三年无改于父道，可谓孝矣’这一句。但要如何联合实际进行阐发，并给敷衍出一篇让考官满意的文章，就很让人头疼了。

宗泽越是思量，越是觉得这道题里满满的皆是恶意。

父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父道，可谓孝矣。

但新法便是号称效三代之法，变祖宗之制。